摘要： 中西方“义利观”的起点基本相同：即都是“重义轻利”、“整体利益高于个体利益”。在演进过程中，西方发生了文艺复兴，使“整体主义”转变为“个体主义”、使“重义轻利”转变为“重利”和斯密的“义利统一”。在中国，由于一直没有发生过像西方的文艺复兴，中国的“整体主义”一直延续至今，官本论一直压抑着人性论，“重义轻利”一直是主流意识，直到新时期邓小平的“义利观”才打破了这种约束，出现了“义利皆重”的统一观点，使义利关系在动态上达到了统一；与此同时，中国传统的“整体主义”也向“集体主义与个体主义”相结合转化。
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